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<\/figure><\/div>\n\n\n\nEl t\u00edo reconoce dos problem\u00e1ticas relacionadas con la desaparici\u00f3n de las abejas. Por un lado, hay un asunto t\u00e9cnico de malas pr\u00e1cticas agropecuarias; dec\u00eda con voz entrecortada:<\/p>\n\n\n\n
\u2026porque todos los cultivos se fumigan con insecticidas y cuando las abejitas van all\u00e1 y chocan y se mueren. Por eso es que se est\u00e1n acabando: por el uso indiscriminado de [\u2026] insecticidas.<\/p>\n\n\n\n
En sus palabras, reconoce la responsabilidad del agricultor y del agr\u00f3nomo en el buen manejo de los recursos que hacen parte de los agroecosistemas que trabajan. Sin embargo, s\u00f3lo una persona como el t\u00edo, que convive con las abejas, que las cuida y las observa a diario, puede notar las alt\u00edsimas tasas de mortandad que causa una incorrecta fumigaci\u00f3n. Quiz\u00e1s por esta raz\u00f3n, la situaci\u00f3n se escapa de la vista de quienes mayor impacto tienen sobre \u00e9l.<\/p>\n\n\n\n
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<\/figure><\/div>\n\n\n\nPor otro lado, el t\u00edo encuentra una causa, quiz\u00e1s m\u00e1s fundamental, para la misma problem\u00e1tica:<\/p>\n\n\n\n
\u2026la otra es que hay personas que le tienen odio a las abejas [\u2026] ellas salen de la caja y se paran por ah\u00ed en una ramita [la gente huye e inmediatamente se escucha:] \u00a1All\u00ed hay unas abejas! \u00a1Coja la m\u00e1quina y fumigue esa plaga! [\u2026] Y as\u00ed van y cogen el veneno y\u2026<\/p>\n\n\n\n
As\u00ed, sin haber entrado a un aula de clase a discutir acerca del concepto de especie carism\u00e1tica, de servicios ecosist\u00e9micos o incluso de diversidad, el t\u00edo Miguel, con sus m\u00e1s de siete d\u00e9cadas encima, le abr\u00eda los ojos a su familia tal y como lo hace en el pueblo en que normalmente vive.<\/p>\n\n\n\n
Esa noche hablamos de abejas, de microbioma, antibi\u00f3ticos, diversidad, etnobot\u00e1nica, desarrollo sostenible\u2026; yo, desde la academia que represento, y \u00e9l desde la experiencia que carga encima. En \u00e9l es clara una mezcla compleja de tradiciones y saberes populares que se han ido combinando con t\u00e9cnicas modernas y saberes cient\u00edficos; mezcla que por extra\u00f1a que parezca, \u00e9l ha ido moldeando durante toda su vida y hoy porta con orgullo solemne.<\/p>\n\n\n\n
Como conclusi\u00f3n, en las palabras del t\u00edo se ve el abandono de la academia hacia las situaciones reales de los colombianos. Sale de aqu\u00ed una invitaci\u00f3n a la reconciliaci\u00f3n, a bajar la ciencia a los barrios, calles y veredas \u2014porque \u00bfsi no es para la gente, para qu\u00e9 (qui\u00e9n) es? Es all\u00ed, en el d\u00eda a d\u00eda, en que m\u00e1s podemos ense\u00f1ar lo que sabemos y aprender lo que desconocemos. De all\u00ed la necesidad de participar en espacios como ECO\u2013S.O.S.\u2013CHISUA, en que la academia se encuentra (despojada de egos y pretensiones) con las dem\u00e1s personas; espacios que resultan provechosos para todas las partes, pues nos permiten crecer juntos.<\/p>\n\n\n\n
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<\/figure><\/div>\n\n\n\n\u00bfY yo? Juan. Un joven de mochila, prospecto de bi\u00f3logo, estudiante de la Universidad Nacional de Colombia.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Reci\u00e9n operado de la rodilla, gastada por d\u00e9cadas de labrar el campo, los ojos del t\u00edo Miguel apenas si conten\u00edan las l\u00e1grimas mientras nos explicaba el porqu\u00e9 de la desaparici\u00f3n de las abejas, sus grandes compa\u00f1eras durante sus \u00faltimos diez a\u00f1os de vida. El t\u00edo Miguel, hermano menor de mi abuelo, oriundo de La Capilla, […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":919,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_et_pb_use_builder":"off","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.fundacionchisua.org\/web\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/916"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.fundacionchisua.org\/web\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.fundacionchisua.org\/web\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.fundacionchisua.org\/web\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.fundacionchisua.org\/web\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=916"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.fundacionchisua.org\/web\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/916\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":923,"href":"https:\/\/www.fundacionchisua.org\/web\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/916\/revisions\/923"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.fundacionchisua.org\/web\/wp-json\/wp\/v2\/media\/919"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.fundacionchisua.org\/web\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=916"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.fundacionchisua.org\/web\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=916"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.fundacionchisua.org\/web\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=916"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}